هنا عنعن فلا يحتج بحديثه ، وكذلك الأعمش ، على ما سيأتي إن شاء الله - . وقال ابن حبان وغيره : كان مرجئا خبيثا - كما بترجمته في تهذيب التهذيب ( 23 ) - . وقال ابن حبان أيضا : ربما أخطأ ( 24 ) . وفيه : سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الأسدي ، وقد رمي بالتدليس . قال الحافظ في ( التقريب ) : يدلس . وعدة النسائي من المدلسين - كما في الخلاصة ، للخزرجي - . وقال أبو حاتم : الأعمش حافظ يخلط أو يدلس . تهذيب التهذيب 5 / 545 . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سئل يحيى بن معين عن الرجل يلقي الرجل الضعيف بين ثقتين ، ويصل الحديث ثقة عن ثقة ، ويقول : أنقص من الإسناد وأصل ثقة عن ثقة ، قال : لا تفعل لعل الحديث عن كذاب ليس بشئ ، فإذا أحسنه فإذا هو أفسده ، ولكن يحدث بما روى . قال عثمان : كان الأعمش ربما فعل هذا . انتهى ( 25 ) . وعده الحافظ العراقي أيضا من المدلسين فقال - في ألفية الحديث - : وفي الصحيح عدة كالأعمش - وكهشيم بعده وفتش وقال البقاعي : سألت شيخنا هل تدليس التسوية جرح ؟ فقال : لا شك أنه جرح ، فإنه خيانة لمن ينقل إليهم وغرور . انتهى . ولعظم ضرره قال شعبة بن الحجاج - فيما رواه الشافعي عنه ( 26 ) - : التدليس أخو الكذب ، وقال أيضا : لئن أزني أحب إلي من أن أدلس . انتهى . وقال الحافظ السيوطي - في مبحث تدليس التسوية من كتابه ( تدريب

--> ( 23 ) تهذيب التهذيب 5 / 91 . ( 24 ) هدي الساري : 461 . ( 25 ) لسان الميزان 1 / 12 . ( 26 ) فتح المغيث بشرح ألفية الحديث : 82 .